Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

курю, Сижу

О рыцарском

- Когда это нам приходилось ввязываться в неприятности, Вальдо?

Аривальд не сдвинулся с места, молчаливый «Страж» напрасно ждал своего хозяина с распахнутым люком.

- Всякий раз, когда ты в очередной раз начитаешься рыцарских романов и бросишься очертя голову утверждать справедливость и вершить рыцарские подвиги. Это всегда причиняет нам ужасно много проблем, Грим.

Зубы стиснулись сами собой. Жернов к жернову.

- Да ну?
- Так это не ты месяц назад ты вместе с «Убийцей» едва не сверзился в гранитный карьер, пытаясь найти мощи Святого Франциска, укрытые в тайнике согласно достоверным слухам?
- Это были не слухи, дурак! К тому же, мы нашли кость!..
- Нашли, - сдержанно согласился Аривальд, нехорошо щурясь, - И я благодарен судьбе за то, что мы вышвырнули ее в овраг по моему настоянию, а не продемонстрировали епископу. Иначе с этого дня Святого Франциска на всех иконах пришлось бы изображать с телячьим хвостом!
- Слушай, Вальдо…

Collapse )
курю, Сижу

О библейском

Последний кусочек из "Бумажного тигра" перед выкладкой - обещаю.

  Макензи слабо улыбнулся. Улыбаться он не привык, на потемневшем от загара лице возникли непривычные морщины.
  - Мне отчего-то вспомнилась книга пророка Ионы… Да, старый Оллис кроссарианец до мозга костей, но это не значит, что у него вылетело из головы то, чем его пичкали в юности господа в сутанах! Да, так вот… Как пишут в Библии, один ушлый джентльмен, мистер Иона, получил инструкцию от мистера Бога держать путь в Ниневию с проповедями и душеспасительными беседами, однако вместо этого собрал багаж, взял кэб до Кинг-Кросс и отправился в Фарсис, опрокинуть пару пинт индийского светлого и славно покутить.
  - И где этот Фарсис?
  Макензи отмахнулся от него, как от докучливой мошки.
  - Понятия не имею. Но уж точно не дальше Суффолка. И знаешь, чем все закончилось?
  - Его съел кит, - автоматически сказал Лэйд, - Ты об этом случае?
  Макензи поморщился. Тоже как-то по-особенному, не так, как при виде пролитого пива.
  - Кит? Чертовы лютеране даже тут горазды что-то выдумать! Я посещал католическую церковь в Глазго, у нас в проповедях его называли левиафаном... Ну да неважно. Оказавшись в столь стесненных обстоятельствах, джентльмен Иона обратился к мистеру Богу. Как там… Кхм… К Господу воззвал я в скорби моей, и Он услышал меня. Из чрева преисподней я возопил, и Ты услышал голос мой. Ты вверг меня в глубину, в сердце моря, и потоки окружили меня, все воды Твои и волны Твои проходили надо мною…
  - Услышав эти молитвы, Господь повелел киту, и тот изверг Иону на сушу, - произнес Лэйд, внимательно глядя на Макензи, - Хватит, пожалуй. Должен заметить, проповеди пока удаются тебе не лучшим образом. Уж точно хуже браных шотландских тостов.

К вопросу о ссылках. В некоторых текстах я их не делаю принципиально - мне почему-то кажется, что они вырывают читателя из контекста, предоставляя ему кусочек привычного и знакомого здравомыслящего мира - там, где это не только необязательно, но и вредно. Но "Канцелярская крыса" изначально была обильно украшена ссылками и ее продолжение исключением не стало - например, для вышеприведенного отрывка мне понадобилось три штуки. Всего их в тексте около семидесяти.

ЗЫ: Думаю, с правкой уложусь в два-три дня. Но если отыщутся желающие нырнуть вместе со мной в ад альфа-вычитки - хвала этим отважным. Стукнуть можно в комменты, которые скрываются.
курю, Сижу

О вере

  Гримберт вздрогнул, услышав резкий хлопок, так похожий на выстрел. И с опозданием понял, что издала его захлопнутая в скрюченных руках приора Герарда книга.
  - Хватит, - неожиданно четко произнес он, глядя на толпу сверху вниз, - Довольно. Я могу читать дальше. Про камень, который откатили от пещеры. Про Лазаря, которому Иискус сказал: «Лазарь! Иди вон!». Но многие из вас и без того знают Евангелие на память. Едва ли вы находитесь здесь потому, что хотите услышать его еще раз. Чего же вы хотите? Зачем явились?
  По толпе прошел взволнованный шелест, беспокойный и нечленораздельный. Гримберт видел, как паломники недоуменно озираются – резкий переход приора вывел их из привычного состояния молитвенного транса.
  - Я скажу вам, почему вы в Грауштейне, - Герард отложил громоздкое Евангелие и провел скрюченными почерневшими пальцами по стеклу раки, - Вы здесь из-за чуда.

Collapse )

  У меня сложные отношения с верой. Я считаю себе православным христианином, хотя с позиций Церкви скорее окажусь схизматиком или даже еретиком, поскольку многих из церковных догматов не разделяю. Этот текст дал мне возможность посмотреть со стороны - и не только на себя. Третья часть "Раубриттера" оказалась сложна. Потому что она говорит о чуде, а чудо - это очень хитрый и сложный механизм. Мне показалось очень инетересным то, как на чудо посмотрят персонажи, мне глубоко интересные, но при этом странные. Низвергнутый "Паук" Гримберт и приор Герард. Циничный Берхард или жесткий рубака Томаш. Что есть чудо и как оно выглядит. И должно ли оно быть тем, чего от него все ожидают.

  Текст настолько жесткий, что отдает даже анти-клерикализмом. Но нет. Его тут нет. Это просто попытка представить Чудо. Не всегда удобное, не всегда приятное, но чудо. 
курю, Сижу

Об атеистическом

Я довольно редко участвую в религиозных спорах. Во-первых, мне всегда казалось, что вера - вещь внутренняя, личная. Не для спора. Во-вторых, я, видимо, как-то редко бываю в тех местах, где подобные споры происходят.

Но вот некоторые отблески в нашей общей информационной среде я ловлю. Комменты, мнения, прочие отголоски. Мне, юристу и флегматику, очень интересно вчитываться в них и думать - что хотел человек этим сказать? Или - что он не хотел, но сказал? Жутко увлекательное занятие, честное слово.

И в какой-то момент, наблюдая за тем, как атеисты громят часы патриарха, я удивился. Просто распознал в их риторике нотки страсти и даже фанатизма. Но, может, я плохо представляю себе, что такое атеизм?..

Мне казалось, что атеисты ратуют за разум как мерило всего сущего и категорически отвергают любые попытки на этот разум воздействовать "извне". Я мыслю - и все такое. А вера не апеллирует к мышлению, значит, негодна. Неправильный инструмент познания, в общем. Мне кажется, это интересный подход. "Многое объясняет" (ц). Но откуда столько страсти? Откуда это странное желание "объяснить, как оно на самом деле"? И раскрыть глаза миллионам заблуждающихся?

Мне кажется, атеизм - это такая религия. Чуть более переформатированная в угоду современному информационному обществу, чуть более гладкая. И чуть-чуть более трендовая. У нее есть все атрибуты. Свои апологеты и святые. К слову, этот пост не благословлен Св.Дарвином. Свои мученики и жертвы. Я не филолог, я юрист, поэтому про сожжение Галилея тоже ничего не расскажу - за этим к Стрелке Осцилографа. Ну и эти самые панически-патетические нотки. "Вы погрязли во тьме предрассудков! Мы покажем вам, что такое ПРАВДА". Ну и показывают. С каким-то необъяснимым фанатизмом. Знаете, когда мне кто-то навязчиво пытается открыть глаза на ПРАВДУ, я обычно отхожу в сторону. Ну мало ли, что из такого человека вылезет вместе с ПРАВДОЙ. То ли Адвентисты, то ли соционики, то ли пылесос "Кирби", то ли атеизм. Я вообще очень подозрительно отношусь к людям, которые заведуют абсолютной ПРАВДОЙ.

Мне казалось, что исходное свойство разума - размышление и анализ. Сопоставление и вычисление. Вдумчивое осмысление происходящего. Холодная трезвая логика. Был бы я атеистом, никогда бы не полез в церковь проповедовать анти-клерикализм. Посидел бы, посмеялся, похмыкал. Ну вот делают люди разные странные вещи. Пусть делают. Интересно. Ну вот, например, как наблюдение ученого за туземными ритуалами. "Они действительно верят, что кожа лягушки сделает их неуязвимыми, ну-ну". Однако у атеистов какой-то свой подход. Из разряда "Я влезу в котел, попрыгаю там и прочитаю формулу спирта, чтобы эти дикари раскаялись в своем невежестве". Если ты - трезвый и холодный логик, понимающий истинную суть вещей, откуда такой исступленный, на грани фанатизма, энтузиазм за кого-то бороться и кому-то открывать глаза?..

Атеисты, апеллирующие к разуму, сами по себе чаще всего представляют собой закоренелых фанатиков. Ужасно дремучих и чуждых к восприятию всего иного. Есть среди них племя агностиков, по-своему интересное, но там своя тема, свои традиции.

Так что да, я считаю атеизм религией. Со своими догматами, канонами, священными книгами, мучениками и пророками. Некоторым из них симпатизирую - за любовь к спору, за жажду познания, за целеустремленность, другим же лишь сочувствую. Ну вот как-то так получилось.
курю, Сижу

О прочитанном

Пользуясь редкой свободной минутой, выкладываю некоторое количество обзоров на прочитанное ранее. Так как читаю я много и вперемешку, закусывая фантастику детективом или драму - комедией, решил, что разумнее, пожалуй, выкладывать впечатления сразу на "линейку" прочитанных книг, подбирая их по тематическому признаку или автору. Так, по крайней мере, можно обойтись без винегрета...

Перес-Реверте:
Артуро Перес-Реверте "Фламандская доска".
Артуро Перес-Реверте, "Учитель фехтования".
Артуро Перес-Реверте, "Кожа для барабана".

W40K, "Ересь Хоруса":
Грэм Макнилл, "Железный шторм".
Аарон Дембски-Боуден, "Первый еретик".
Коллектив авторов, "Легенды Ереси"
Грэм Макнилл, "Тысяча сынов".

Collapse )
курю, Сижу

О мертвеческом

"Понь бледный" потихоньку выходит к заранее известному финалу.
"Ржавые боги" ржавеют на месте.
Задуманная малая форма дозревает и обретает рамки.

За сим - надо что-то делать с "Господином мертвецом", который уже побывал на бета-тесте и, стараниями многих людей, избавился от множества ошибок.
Ошибок действительно оказалось много. Если по организационно-штатной структуре и форме одежды мне практически не пеняли, то количество ошибок бытовых - нестыковок падежей, стилистических ляпов, повторений, упущений - обнаружилось в размере пары сотен. Очень благодарен всем тем, кто оказал помощь в ловле этих злокозненных багов. Это была очень приятная и очень ощутимая отдача, благодаря которой, надеюсь, текст станет лучше и приятнее. Серьезно, большое спасибо вам всем.

На данный момент есть джве ошибки, от которых надо избавиться, но обе - довольно сложны, ибо фундаментальны.

Collapse )
курю, Сижу

О синусоидных синапсах синопсиса

Издательство запросило подробный синопсис "Нантской истории". Дело несложное, хоть мной и не любимое - тяжело в двух-трех страницах пересказать суть целого романа, при этом безжалостным спойлером убивая на корню всю интригу. Литературная вивисекция, в общем. Ну да что делать, сваяем и синопсис...


«Нантская история»

Collapse )

Роман состоит из десяти глав и эпилога.
курю, Сижу

О некротически-лингвистическом

Хорошо, что сегодня не надо сдавать кровь на протромбиновый индекс. В противном случае анализ показал бы наличие в моих венах чистейшего "Нескафе". Но сумасшедшая неделя клонится к завершению и, кажется, я ее все-таки заборю.

Сегодняшний кусочек "Чумного Легиона" - без крови и расчлененки. Душа не желает.
Но семь сносок на одну страницу - это, я считаю, достижение.


...и едва успел задержать собственный кулак, нацелившийся проломить затылок растянувшегося на земле пехотинца. Затылок был ничем не примечателен, но каска, которая его прикрывала, заставила Дирка замешкаться. Она была немецкого образца, и спутать ее с французской было невозможно. Присмотревшись, Дирк различил, что и китель на его противнике был немецким, только въевшаяся в ткань грязь помешала ему сразу определить его истинный цвет. Поверх формы незнакомец был облачен в «рачью» кирасу, состоящую из скрепленных полос закаленной стали, такую обычно носили саперные части и штурмовые «штосструппен».

Collapse )
курю, Сижу

О запоздало-оглафическом

Кажется, "Воскресный Оглаф" прочно становится Оглафом понедельничным. В воскресенье то неожиданно бываю чем-то занят, то просто забываю. Ну да и Бог с ним. Мы, кустари, без предрассудков.



Collapse )
курю, Сижу

О странном

О времена, о нравы. С каждым днем вокруг нас все больше странного, непонятного, а то и откровенно пугающего. Иногда кажется, что мир потихоньку сходит с ума. Не верите? А телевизор включали?.. Ну вот.

Сегодня, например. На всех столбах по пути моего следования на работу появились объявления с броским ярким текстом - "Покупаем волосы". И цена написана. Это как, нормально? То есть совершенно незнакомые люди предлагают каждому встречному купать его волосы, да еще и за деньги! Это ли не фрики? Куда катится мир?.. И неясного много - они после купания волосы обратно отдают? И купают вместе с хозяином или отдельно?.. А купают-то хоть с шампунем? И вообще - откуда такая нездоровая страсть к чужим волосам? Мне кажется, это ненормально. Дал тебе Бог волосы - купай их сколько вздумается, а к чужим не тянись, даже за деньги. Что за непонятная страсть... Может, сексуальное что-то?..

Куда катится мир, куда катится...